桃園早期原為 凱達格蘭人 的領地， 清治時代 有漢人移民在此落腳並建立一座草寮奉祀開漳聖王，聚落遂以草寮為中心形成，初因此地茅草眾多易傷人，被命名為「 虎茅庄 」（ 臺灣話 ： Hó͘-hm̂-chng ； 客家話 ： Fú-màu-chông ），後因移民遍植桃樹而改名「 桃仔園 」，日後漸成街市遂稱為桃仔園街，草寮亦改建為 桃園景福宮 （桃園大廟），迄今仍為桃園區信仰中心。 日後因閩客衝突頻繁而建有 桃仔園古城 ，為民間自行興建的土城，並非府縣治所所在的官建城池，其範圍也只有景福宮附近，該城在 日本時代 被拆除。 1920年臺灣地方改制，改稱「 桃園街 」，劃歸 新竹州 桃園郡 管轄。 戰後 改制為 桃園縣 桃園鎮 ；1970年人口突破十萬人，隔年升格為桃園縣 桃園市 。
眉裏藏痣. 俗語有云：「痣易藏，不外露」，眉裏藏痣簡直非富則貴，不論左右，痣的位置在於眉頭、眉中或眉尾，只要有痣藏於眉毛之中都屬於吉利的象徵!眉裏藏痣代表這人的頭腦聰明，思考邏輯較好，易有貴人或兄弟姐妹幫助』。
堂號. 陳姓有潁川堂、下邳堂、汝南堂、廣陵堂、河南堂、東海堂、廬江堂、馮(pínɡ)翊堂、京兆堂、新安堂、武當堂、魯西堂、江南堂、浯陽堂、岐山堂、官山堂、筍山堂、映山堂、華山堂、饒平堂、南安堂、柑塘堂、榕溪堂、雲嶺堂、漳南堂、陳湖堂、陶正堂，一本堂、二難堂、兩宜堂、雙桂堂 ...
己卯，土中之兔，如其生肖一般，因为脆弱所以偏向轻巧、温和，懂得察觉周围的环境、察言观色，不过太过敏感，太在意细枝末节，又容易多生是非，或者狡诈、婆婆妈妈、弯弯绕绕等毛病。 因此种种，己卯常被称之为"自败之土"。 通过以上的描述，大概能明白为何将己卯干支定义为最坏干支，的确有一定道理。 但大多数讨论，是从己卯日柱的角度来说的，如果放到年柱、月柱或者时柱中，却也不见得全是不好，尤其是年柱与时柱，也能组成很多不错的贵格。 比如上篇分析戊寅时，所描述的"脱体化神"、"昆山片玉"等贵格，己卯一样可以出这些贵格。 从象法上来看，己在天为云，卯也有惊雷之象，这种云雷齐聚的气势，若能展现出来，也很可能会"不鸣而已、一鸣惊人"。 命带己卯，也许看着像个不起眼的小白兔，但若爆发起来也是不容小觑的。
繁體字 ：由中國自古承襲演變的文字，優點是單一字內含意深遠，缺點則是筆畫較多，標準寫法的書體書寫速度較慢。. 簡化字 ：相對於傳統漢字，是簡化程度比較大的，廢除且合併了很多字，也簡併了很多的部件，優點是書寫容易、快速，缺點是有時難以精密 ...
On the tenth day of the twelfth month, the tiger month, when he welcomed by Indrabhuti, the king of Oḍḍiyāna, who invests him as crown prince, and he takes Prabhavati as his princess and governs the kingdom according to the Dharma, he is known as Guru Pema Gyalpo. 殊勝日說明 Major Festivals
（初学必读） 酉铭 八字算命中，五行者，大家都知道，不外金、木、水、火、土等五种元素。 五行相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;一路流行衍变，水是初始和终点酉铭从生辰八字算命五行查询来分析，五行相生的顺序是什么? 五行相生的顺序古人是根据对自然现象的观察得出来的。 如钻木能取火，树枝能引火，所以认为木能生火：物被火焚而灰，灰即是土故火能生土。
银杏 （ Ginkgo biloba ）是中国特有的第四纪冰川时代孑遗树种，享有活化石、国宝、国树之美誉。 不同时期、不同地域人类对银杏的认识存在差异，因而会赋予银杏以不同的文化内涵。 银杏及其文化在21世纪中国林业经济以及思想文化中占有重要地位。 发展银杏、研究银杏、赞美银杏已经成为20世纪90年代以来中国重要的文化现象。 英文名称 ginkgo culture 所属学科 林业
含义就是： 子中单癸水, 丑藏己癸辛, 寅中甲丙戊, 卯中乙木藏, 辰藏戊乙癸, 巳藏丙戊庚, 午中丁己土, 未中己丁乙, 申里庚壬戊, 酉中独辛金, 戌里戊辛丁, 亥中壬甲藏。 在 命理 分析中，天干代表空间的量度，地支代表时间的量度。 时间和空间分别按各自的方式，通过"五气"对其"场态"下的事物施加作用；由五行构成的万事万物，则表现出形形色色的表象。 十天干 在一年的十二个月中的状态是不一样的，主要表现在它的"出现"与"伏藏"上。 出现则当值而管事，伏藏则蛰伏而待时，这就是地支藏干。 地支藏干是有规律的，原则上，分余气、中气、本气。 "余气"乃上一支的"本气"五行的延伸，如"丑"之"余气" 癸水 ，乃上一支"子"的本气的延伸；
